توضیحات
مقدمــــه
فصل اول
توبه چیست؟
توبه و پشیمانی بر سه چیز متحقق می گردد
مراحل توبه :
دراینجا به طور خلاصه اشاره ای به مراحل توبه می کنیم :
مراتب توبه در تفصیل
در حقیقت توبه
توفیق به توبه مشکل است
اصلاح نفس پس از افساد مشکل است
در ارکان توبه
در شرایط توبه
در نتیجه استغفار
چه چیزهایی مانع توبه می شود :
توبه از حق الناس
در باب توبه کنندگان
نیاز و تفکر :
تحلیل عقلی :
بدان که انسان سه حال دارد بالنسبه به معاصی :
قبول عذر و ریزش گناه
در تفسیر توبه نصوح
– توبه و پذیرفته شدن آن از ناحیه خداوند متعال چه آثار تربیتی دارد ؟
آثار توبه
توبه مهلتی برای بازگشت انسان به خدا
– مقام توابین از نظر اسلام و نقش آن در سیر و سلوک چیست ؟
در فضیلت توبه
۳ – حقیقت توبه را از دیدگاه کتاب وسنت بیان کنید ؟
مناجات توبه کنندگان(مناجات نخستین)
نیایش در مقام اعتراف به گناه و طلب توبه (دعای دوازدهم )
نیایش در ذکر توبه و طلب آن از خدای متعال (دعای سی و یکم )
چهل حدیث
در بیان قبول توبه ( توبه چه زمان پذیرفته می شود ؟)
مناجات توبه کنندگان
متن مناجات خمس و عشر ، مناجات توبه کنندگان
توبه از نظر شهید مطهری
کیفیت توبه انسان و پذیرش خداوند
۴- سه نمونه تاریخی ذکر کنید که افراد ناصالح به وسیله توبه به مقامات و درجات معنوی بلندی دست یافته اند.
توبه ملائکه از اعتراضشان در مورد خلق نمودن انسان به پروردگار
قبول شدن توبه حضرت آدم (ع ) و زوجه اش
توبه بهترین عطیه خدا به حضرت آدم علیه السلام
فضل بن عیاض
بشر
ابی لبابه
فصل دوم
ادامه راه بعد از توبه
ابعاد نیایش دراسلام
ارکان و عناصر دعا در اسلام
اثرات دعا
جایگاه نیایش گران
رهیافت عارفان به نیایش
حال که روح را از این همه زیبایی سیراب نمودیم ،
سر به سوی آسمانها برداشته ،
خدای بزرگ را بیش از همه ستایش می کنم .
شرح بدان که توبه یکی از منازل مهمه مشکله است . و آن عبارت است از رجوع از طریعت به سوی روحانیت نفس، بعد از آن که به واسطه معاصی و کدورت نافرمانی نور فطرت و روحانیت محجوب به ظلمت طبیعت شده.
و تفصیل این اجمال اجمالا این است که نفس در بدو فطرت ، خالی از هر نحو کمال و جمال و نور و بهجت است ، چنان چه از مقابلات آن ها نیز هست . گویی صحه ای است خالی از مطلق نقوش نه دارای کمالات روحانی و نه متصف به اضداد آن است .ولی نور استعداد و لیاقت برای حصول هر مقامی در او ودیعه گذاشته شده است و فطرت او بر استقامت و خمیره او مخمر به انوار ذاتیه است و چون ارتکاب معاصی کند به واسطه آن در دل او کدورتی حاصل شود و هر چه معاصی بیشتر شودکدورت و ظلمت افزون گردد تا آن که یکسره قلب تاریک و ظلمانی شود و نور فطرت منطفی گردد و به شقاوت ابدی رسد. اگر در بین این حالات قبل از فرا گرفتن ظلمت تمام صفحه قب را از خواب غفلت بیدار شد و پس از منزل یقظه به منزل توبه وارد شد و حظوظ این منزل را به شرایطی که اجمالی از آن در این اوراق انشاءالله ذکر می شود استیفا کرد، از حالات ظلمانیه و کدورات طبیعیه برگشت می نماید به حال نور فطرت اصلی و روحانیت ذاتیه خودگویی صفحه ای می شود باز خالی از کنالات و اضداد آن . چنان چه درحدیث شریف مشهور است : التائب من الذنب کمن لا ذنب له[۱]. یعنی رجوع کننده از گناه مثل کسی است که گناه نداشته باشد. پس معلوم شد
