توضیحات
قسمت هایی از فهرست و محتوا در پایین
بیداری اسلامی
گرایش تمدن گرا – عرب گرا
ویژگیهای گرایش تمدن گرا – عرب گرا
گرایش تمدن گرا – اسلام گرا
محورهای اصلی گرایش تمدن گرا – اسلام گرا
گرایش اسلام گرایی اصول گرا
تأثیر گذاری انقلاب اسلامی
نهضت جنگل ، به رهبری میرزا کوچک خان جنگلی، ازشوال ۱۳۳۳ تا ربیع الثانی ۱۳۴۰،
تیتو میر و جنبش طریقه محمدیه:
• سر سید احمد خان و جنبش علیگر
• جنبش دیوبند
• ندوه العلماء
حرکتهای پراکنده:
الف) جریان دیوبندی
ب) جریان بریلوی
ج) جریان اهل حدیث
د) جریان شیعیان
ه) جماعت اسلامی
و) تبلیغی جماعت
و…….
- نجیب عیسی: «بحران فرهنگ و روشنفکری در جهان عرب، بخشی از یک بحران فراگیر و کهن است» که آن را بحران «توسعه» می نامند.
- عربها چون ایرانیان، از هنگامی که با دولتهای اروپایی آشنا شدند، به عمق عقب ماندگی خود و توسعه و پیشرفت اروپاییها پی بردند.
- پاسخهای گوناگونی به این معضل داده شده است که یکی از آنها بازگشت به اسلام به مثابه دین و تمدن است.
- در واقع، جنبش بیداری اسلامی در جهان عرب پایداری در برابر مخاطراتی بودد که موجودیت آنها به خطر انداخته بود و با اتکا به اصول و مبانی اسلامی انجام شد و اصلاح دینی را به منظور برانگیختن روح ایستادگی در وجود امّت اسلامی در برابر سلطه غرب و نیز ضعف و فساد داخلی برگزید.
- بر اساس نوع پاسخهای داده شده آنها در چهار دسته قرار می گیرند.
- این تقسیم بندی پاسخهایی است که اندیشمندان عرب در درون گفتمان اسلامی مطرح کرده اندو نتیجتاً ناسیونالیسم، سوسیالیسم و ایدئولوژیهایی از این دست را پوشش نمی دهد.
- تمدن گرایان – عرب گرایان
- تمدن گرایان – اسلام گرایان
- اسلام گرایان سنتی
- اصول گرایان اسلامی
- طهطاوی و خیر الدین تونسی از اندیشمندان برجسته گرایش اول؛
- سید جمال الدین اسد آبادی و تا حدودی محمد عبده از متفکران گرایش دوم؛
- رشید رضا از سخن گویان اصلی گرایش سوم؛
- سید قطب و اخوان المسلمین از فعالان گرایش چهارم؛
- و…….
